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在新的江岛博物馆展览馆中，陶瓷瓶在展览柜中保持沉默。没有黄金和银色衣服的奢侈品，但以简单而充满活力的方式揭示了新江的古老农业文明的生动历史。 1987年，考古学家发现了从西州王朝到春季和秋季时代的这个美丽的陶瓷瓶。作为结合牧民和中国葡萄模式的最古老的陶瓷，其外观打破了西部地区人们的传统农业想象。在Zhang Qian开放西部地区之前的QIN之前的时代，南天山山的祖先已经在孵化葡萄。战斗时代的葡萄园和Nyasite的葡萄园发现了Yangay Yangay公墓，并被确认h这种陶瓷模式将西方地区的悠久历史与“家乡”相结合。田园诗般的葡萄图案的彩色陶瓷罐（由新疆博物馆提供的照片）这个陶瓷瓶的独特性是肩膀的精美设计。在黄色和白色的基础上，它描述了三组网格模式，这些网格模式充满了圆形，例如带有田地的耕地。最引人注目的是一组葡萄藤图案，上面有卷发和叶子。藤蔓生长，果实变得丰富。 陶瓷瓶由红色陶瓷制成，上面覆盖着沙子。一般形状是垂直的颈部，倾斜的肩膀和笨重的腹部。它与较小的平坦背景结合在一起，展示了制造成熟陶瓷的能力。陶瓷瓶装饰有红色陶瓷衣服，肩膀上装饰着黄色的白色背景，以强调Orn特殊的黄色油漆图案。这种精致的工艺清楚地反映了ANC的智慧ient工匠。这个陶瓷瓶来自New Jiang的“ Chawuhugoukou文化”，这是一种史前考古文化，以发现的位置为名。该模式不仅是装饰品，而且是对我们祖先的生活和信仰的真实代表。网格就像一个田地，象征着地球的依赖性。葡萄就像诗歌，留下了良好收获的渴望。对于3000年前的原则，这片土地的祖先融入了日常生活中，并以最简单的方式注册了他们对世界的理解。当丝绸路线上的骆驼铃时，将西部地区的葡萄和葡萄化技术引入了中央平原，丰富了中央平原的果园，以及诗意香气和葡萄酒的整合。今天，当我们尝试在新疆的甜葡萄时，我们可以记得这个Jingli博物馆的粘土罐。它不仅是文化遗物，而且是WES整合的甜蜜标志燕鸥地区和中央平原的文明。 Producer: Ding Tao Coordinator: Feng Ting, Yu Pegtao Plan: Ge Huiqin, Liao Yingyue Editor: Wang Rong Painting: Li Na: Shinjiang Daily (Group) Guidance Unit: Central Cyberspace Issues Network Communications Bureau, Party Committee Joint Commit Cultabur Cultabur Committed of Cultabur Committe
（编辑：MA Changyan）